相传吴王曾驻兵于苏州 西山罗汉寺 ，故地名“兵场”，后误写作“秉场”。罗汉坞以寺而名，峰峦叠翠，果木森森，蔚然成海。寺前溪旁新建有石雕牌坊一座，额枋里刻民国18年（1929）李根源隶书“古罗汉寺”，对联“古树径通幽，梵音风作韵”由沈炳春撰写。......
相传吴王曾驻兵于苏州
西山罗汉寺，故地名“兵场”，后误写作“秉场”。罗汉坞以寺而名，峰峦叠翠，果木森森，蔚然成海。寺前溪旁新建有石雕牌坊一座，额枋里刻民国18年（1929）李根源隶书“古罗汉寺”，对联“古树径通幽，梵音风作韵”由沈炳春撰写。
山门正中端坐大肚弥勒佛（布袋和尚），花岗石刻，身背黄袋，笑脸相迎。上有匾额，名曰“皆大欢喜”；寺门有联“笑不尽古今事，看得见去来人。”像后屏上有对联数幅，为古寺添趣：“开口便笑，笑古、笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天、容地，于人何所不容。”“大肚包罗，观前住位兜率主；微笑圆融，当来出世弥勒尊。”“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”“笑到几会方合口，坐来无日不开怀。”过天井，为罗汉堂，该殿为清代建筑，殿内供花岗石刻释迦牟尼及清代童子面十六罗汉。罗汉雕凿粗放，造型朴拙，神态各异给人以庄重淳厚之感，有盛唐遗风；这种特殊的罗汉造型为国内所罕见，1997年被列为县级文物保护单位（1985年从藏书
穹窿山宁邦寺搬迁至罗汉寺）；上有“佛光普照”匾额。寺旁，两株名木香樟，并列依溪，一株盘根错节，屹立长青，茂如翠盖；一株苍劲挺拨，深荫翳日，姿态古拙。两树同被一株径粗60余厘米的古紫藤缠绕，遍体瘤疖，似云龙戏珠，称“藤樟交柯”，蔚为奇观。寺前，罗汉松一株，如金刚屹立，顶端主干折裂，新枝出于枯木，有枯木逢春之意。李根源于民国18年（1929）游西山至罗汉寺，有“紫藤一柯，夭娇拿空，较
拙政园文藤尤奇古可爱，罗汉松一株，亦逾千岁之物”的评述。寺后，有“军坑泉”俗称龙王池，分雌雄两口，紧密相连。该地为吴王驻兵之地，泉即为吴军所开，故得名军坑泉。寺东山腰有宋代奸相黄潜善墓，村中居民多姓黄，系黄氏后人，世代以花果为业，民风淳朴，热情好客。
相传吴王曾驻兵于苏州
西山罗汉寺，故地名“兵场”，后误写作“秉场”。罗汉坞以寺而名，峰峦叠翠，果木森森，蔚然成海。寺前溪旁新建有石雕牌坊一座，额枋里刻民国18年（1929）李根源隶书“古罗汉寺”，对联“古树径通幽，梵音风作韵”由沈炳春撰写。
山门正中端坐大肚弥勒佛（布袋和尚），花岗石刻，身背黄袋，笑脸相迎。上有匾额，名曰“皆大欢喜”；寺门有联“笑不尽古今事，看得见去来人。”像后屏上有对联数幅，为古寺添趣：“开口便笑，笑古、笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天、容地，于人何所不容。”“大肚包罗，观前住位兜率主；微笑圆融，当来出世弥勒尊。”“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”“笑到几会方合口，坐来无日不开怀。”过天井，为罗汉堂，该殿为清代建筑，殿内供花岗石刻释迦牟尼及清代童子面十六罗汉。罗汉雕凿粗放，造型朴拙，神态各异给人以庄重淳厚之感，有盛唐遗风；这种特殊的罗汉造型为国内所罕见，1997年被列为县级文物保护单位（1985年从藏书
穹窿山宁邦寺搬迁至罗汉寺）；上有“佛光普照”匾额。寺旁，两株名木香樟，并列依溪，一株盘根错节，屹立长青，茂如翠盖；一株苍劲挺拨，深荫翳日，姿态古拙。两树同被一株径粗60余厘米的古紫藤缠绕，遍体瘤疖，似云龙戏珠，称“藤樟交柯”，蔚为奇观。寺前，罗汉松一株，如金刚屹立，顶端主干折裂，新枝出于枯木，有枯木逢春之意。李根源于民国18年（1929）游西山至罗汉寺，有“紫藤一柯，夭娇拿空，较
拙政园文藤尤奇古可爱，罗汉松一株，亦逾千岁之物”的评述。寺后，有“军坑泉”俗称龙王池，分雌雄两口，紧密相连。该地为吴王驻兵之地，泉即为吴军所开，故得名军坑泉。寺东山腰有宋代奸相黄潜善墓，村中居民多姓黄，系黄氏后人，世代以花果为业，民风淳朴，热情好客。
