苗栗百日游记

　　“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多……”邓丽君那甜美的歌声是大家所熟悉、所喜爱的。却不知这首电影插曲所叙述的小城故事，正是从三义的一位雕刻师的爱情故事演绎而来的。

　　在台湾探亲时，爱好木雕艺术的甥女夫妇，热情地陪我们到这个歌词中的小城镇——三义木雕城观光。

　　原来，三义木雕城颇负盛名。虽然台湾岛内木雕分布很广，但主要聚集于三义乡。三义乡位于苗栗县南端，海拔高度约为四百米左右，山多田少，因为地势关系，这个地区常有浓雾滞留不易散去，故此也有“雾都”的称呼，跟木雕城同是三义乡的代名词。三义乡共有七个村，以广胜、盛兴二村较为繁荣，人口聚集较多，以客家人为主。三义木雕的主要事业也大多在此。想不到，外甥女婿对木雕不仅爱好，且很内行，途中他一面开车，一面给我们介绍三义木雕的应用与其审美价值。可惜，我们大家对木雕知之甚少，只能抱着学习的态度，点头而已。

　　当我汽车进入有神雕村之称的广声新城，即见到了“苗栗县文化局木雕博物馆”。这里是台湾惟一以木雕为主题的博物馆，成立于1995年，原为苗栗木雕艺术展示馆升格为博物馆，成为三义木雕的标志。

　　馆内的展示空间，共分三层楼，二楼为馆藏精品区，这里珍藏着明清时代与台湾早期雕刻、台湾南岛民族木雕艺术品，并定期展览木雕家或其他艺术创作者的作品。我们重点参观了二楼展品。

　　外甥女婿指着几件珍品一一介绍：这座“莲花观音菩萨”是江文贺先生的作品，木质上等，色泽自然，纹理细腻，神态亲切、稳重诚实，雕工之巧妙，可见一斑;这件“摇曳生姿的兰花颂”系黄纱荣先生创作，是朽木搭配兰花而成，获“台南县文化局”举办的南瀛美展“优选奖”;这个“虚实之象”，是简明光先生透过对大象反复揣摩审察后的定性，对无限空间的感受，返璞归真，蕴含了空灵的韵味;还有“苏武牧羊”、“双鹤图”、“舞帽”等等。这些精湛的木雕精品，有写实的、抽象的，也有超现实、超自然的，无不让我们得到了一次木雕艺术的享受和心灵的升华。

　　接下来，我们到木雕城景象最名副其实的位置——水美街游览。

　　甥女告诉我们，水美街是最著名的木雕聚集地，街上的雕刻店大概有二百余家，雕刻品驰名中外，内外销都有。外地来客大多以水美街为首选地，是因这里店家多，可以尽情参观比较选购之故。所以，这里已形成一个雕刻品的专业区。

　　果然，街道雕刻店密集而立，满目都是木雕艺术品和木雕成品。甥女夫妇陪我们到几处他们熟悉的店家仔细观赏，店老板热情周到，奉茶接待。这里，雕刻店林林总总，大如原木桌椅、屏风、壁饰，小至人像动物、虫鱼鸟兽，一应俱全。既有天然奇珍异木的艺术品，也有从纯艺术产品发展成广泛应用的立体人像、动物、天然物、日常生活用品及至玩具等雕刻成品。形式繁多，风格各异，多姿多彩。

　　在这些店面中，除了大成品的艺术品店外，还有凿刻和接受订货的雕刻店，他们都拥有一批技术纯熟的师傅，不断接受远来顾客的订货。当我们深入观察时，发现他们即使刻一个简单的鹰翅，都要动用数十种不同的雕刻刀，来应付不同的曲线、深度以及花纹的需要;戴着老花眼镜的师傅，一点也不马虎，下刀之前总是思考又思考，比画又比画，一定要因材施雕。那些原本难以利用的奇根怪枝，经过师傅的巧手，往往能化腐朽为神奇;而且，每个艺师所注入的神韵还各不相同。所以，在这里欣赏到的木雕师傅的现场绝活，是三义木雕的奇特之处，也是游客最值得玩味的所在。

　　但是，经了解，三义木雕的兴盛，历史并不很长。那是在1918年，日本占据台湾时期，三义乡村民吴进宝，在开发坡地时，无意中发现遍地都是樟木的枯树头，因久经白蚁蠹蚀，风雨侵袭，而成为自然奇形怪状的枯木，形状极为怪异

　　美丽，因而取回再加入人工修饰，稍加磨光、加工、涂上漆面成为家庭装饰品。

　　后来遇到有识之士，发现其极具艺术价值，视为珍品。吴先生随之研究美化、加工、制成成品，进而大量加工生产、营业、贩卖、形成了雕刻事业。

　　因此，在三义乡几乎有一半的村民以木雕业为主。雕刻的木材，以樟木、桧木、杉木、杉柏及檀香木为主，取之于阿里山、大雪山及本地，后来也用进口木材。雕刻的产品，包括包装品、日常用品等。无论内销或外销欧、美、日本，都广受客户的喜爱。直到今天还维持这个局面。

　　至于三义木雕城的进一步发展，是吴罗松先生从大陆福州聘请了林永金先生等四名雕刻师傅，传授更为精湛的雕刻艺术，从而自1966年以后，才进入三义木雕业的兴盛时期;并进而逐渐由副业转变为正业，由家庭工业转变为企业化管理，小型工厂如雨后春笋。木雕产业的兴盛给三义人民带来了巨大财富和经济繁荣。

　　三义木雕城的故事，正如邓丽君的那首歌，确实充满了喜和乐，很美很美!

　　木雕博物馆那浑然天成的灵气，水美街上雕刻艺术的氛围，不仅扩大了我们对木雕艺术的体验空间，还使我们认识到三义木雕产业并非从天而降，它同样经历了发现、挖掘和创新的发展过程。